Siapa lebih berjiwa besar?

Subky Latif,

Banyak yang bercakap tentang berjiwa besarnya Tan Sri Muhyiddin Yassin, Timbalan Perdana Menteri yang berani minta maaf kepada keluarga  Tan Sri Al-marhum Ustaz Azizan Abdul  Razak isu hilang kedua kaki gara-gara mengguna gula berlebilhan.

Tidak kira dia bersalah atau tidak bersalah Tan Sri Muhyiddin minta maaf dulu. Kemudian baru dia menjelaskan kata-katanya dikatakan telah disalah lapor dan disalah ertikan maksud yang  cuba disampaikannya.

Maka mohon maafnya itu kira tindaan berjiwa besar oleh penyokong-penyokongnya, moga-moga benar dia begitu.

Balu Tan Sri Almarhum segera memberi reaksi positif, memaafkannya kiranya benar Muhyidin berkata, apa lagi kalau dia tidak berkata dan tidak bermaksud bagai yang disangka.

Remuk redam hati keluarga yang masih kesunyian atas pemergian  Azizan, terubat dengan penjelasan Muhyidin itu, maka balu Almarhum berkata, mungkin betul ia telah disalah lapor dan disalah erti, dia dan keluarganya terima seadanya dan tidak bersangka buruk kepada manusia yang dikiranya sahabat kepada suaminya itu.

Disebutkan oleh Puan Sri Faekah Hamzah, betapa suaminya telah bersahabat dengan pemimpn  Umno itu ketika  sama-sama berlajar di Mesir dengan kakaknya dulu. Keduanya saling mengenali melalui kakak Muhyidin itu.

Dengan reaksi Puan Sri kira bersihlah Muhyidin dari sangkaan buruk keluarga itu terhadapnya gara-gara laporan semua dengar itu.

Penjelasan Puan Sri itu kerana telah menjernihkan Tan Sri yang dikatakan berjiwa besar, dan jiwa besarnya itu seolah-olah disahkan oleh Puan Sri. Akan ada cacat dan kesannya jiwa besar Tan Sri itu jika tidak disokong oleh reaksi Puan Sri.

Reaksi Puan Sri itu menggambarkan Puan Sri juga berjiwa besar, bahkan lebih besar dari jiwa besar Tan Sri.

Jiwa besar Tan Sri adalah jiwa besar seorang ahli politik. Politiknya politik sekular pula. Sebaik-baik dan sebesar-besar jiwa politikus sekular dan duniawi tidak sama dengan jiwa besar pejuang ukhrawi.

Kita tidak hendak membandingkan antara politikus duniawi dengan politikus ukhrawi. Kita hendak membanding jiwa besar Muhyidin seorang ahli politik dengan jiwa besar seorang Isteri dan ibu yang pengalaman politiknya adalah suaminya berpolitik. Bukan sekadar rakyat umum tidak mengenalinya,  orang PAS pun tidak ramai yang mengenalinya.

Tidaklah dia selincah Muhyuidin yang telah memingirkan dua ketuanya, pertama Tan Sri  Othman Saad, Menteri Besar Johor yang memiliihnya menjadi calon Parlimen di Pagoh dan kedua, Tun Abdullah Badawi yang membantunya menjadi Naib Presiden Umno yang mula-mula dulu. Puan Sri hanya suri rumah, jururawat terlatih, baik suaminya tenaga akademik Islam dan wakil rakyat. Hanya terdedah ke tengah masyarakat setelah suaminya mnjadi Menteri Besar Kedah.

Tiada pengalaman pimpinan masyarakat, tiada pengalaman dan pengetahuan politik, dia membuat kenyataan politik tentang permintaan maaf seorang ahli politik pintar. Kenyataannya itu dan penerimaan maafnya  itu menjadikan Muhyidin tidak ada apa-apa keraguan dengan keluarga si mati. Dia sudah dimaafkan baik dia berdosa mahu pun tidak. Bersih dosanya dari keluarga itu.

Jika Muhyidin sudah tidak ada apa-apa dengan keluarga si mati, maka orang luar tidak boleh kata buruk lagi pada Tan Sri.

Jiwa besar Muhyidin itu cuma sangkut  dengan roh si mati. Kalau Tan Sri disalah lapor dan disalah erti, tiada apa-apalah dia dengan orang dalam kubur. Tetapi jika dia tidak disalah lapor cacatlah jiwa besarnya kerana orang mati tidak memaaf doa orang hidup baik semasa dia masih hidup dan selepas matinya kecuali dengan kehendak Allah.

Muhyidin diterima, Faekah pun diterima. Faekah lebih baik sikit atau banyak  daripada Muhyuidin.